Thursday, 24 December 2020

活佛師尊慈訓:無 執 無 著

活佛師尊慈訓
無 執 無 著
『心定神寧』才能夠生智慧、生妙有,所以念念都是交替不停的,一善一惡都不能有偏差,自己的念頭是不是一會兒善念、一會兒惡念,還是滿腦子的惡念,還是想的都是好的,眾生為什麼當眾生,因為有迷、有執。你執於善惡,就生善惡心;執於人我,就生人我心。
因執於得失,就生得失心,執於生滅,就生生滅心,所以對於一切都要不執著,因為你生何種心,就會執著於何種心,即是你生善心,也會執著於善心,可以為善就不是真善,你把這個『善』從日常生活中做出來,無執無著,那就是菩提心的顯現了,那才是真善。
如果你執著於功德、苦樂,這個叫做固執,人的苦與樂是由心所造成的『所以  心能做天堂  也能造地獄』你的心念怎麼轉怎麼變,就生出何種境界來,你走到一個境界之後,要如何突破這個境界。
凡事各有因緣,不能強求,一強求就會落入對待,落入、執著、對待、執著之後就會起凡心,起了凡心,就不能定,那智慧一定不能開展,若凡俗雜念一直圍繞在心胸,那如何納入良言。
誠心跟愚誠有什麼不一樣,誠心是有誠懇的心,還有一個智慧的心,愚誠雖有誠懇的心,卻依你的主觀意識、依你的環境、依你的崇拜、依你所悉,所以你的視線會看的窄,看的不遠,因此要看別人的想法,再看自己做的對不對,別人對,你跟著走,別人錯,你也跟著走,這就是愚誠。
所以要用『理路去分析』不是光修道、辦道,跟著前面一直走就對了,萬一前面走錯了,怎麼辦,有的人太自負了,也會變成自卑,因為他受到挫折的時候,他會退縮,而他表面上的一股氣又沒辦法放下。
所以看自己好像很強卻很弱,其實面對這個執著時,不如反省反省,退一不反觀去想,就很容易『站在旁觀者』看你自己,就不會執著在其中,看什麼事情,都會很明白、很清楚了。

Saturday, 19 December 2020

問:如何辨別【真修行】或【假修行】?

以下有九點說明:

1.六祖惠能曰:「有道者得,無心者通。」

聲前卻拋不出,句後即不藏形;
盡乾坤都是汝,當下真體顯露,會嗎?會者即是真修。
莫向意根妄解;不悟道狂辦道,
恰似盲修瞎煉,如西行卻向東。冤枉!

2.〖大般涅槃經卷第十四 〗

「善男子!是諸外道癡如小兒,無慧方便,
不能了達道、自性之常與無常、苦樂、淨不淨、
我無我、壽命非壽命、眾生非眾生、實非實、
有非有,於佛法中取少許分,虛妄計
有常、樂、我、淨,而實不知常樂我淨實相。

如生盲人不識乳色,便問他言:『乳色何似?』

他人答言:『色白如貝。』

盲人復問:『是乳色者如貝聲耶?』

答言:『不也。』

復問:『貝色為何似耶?』

答言:『猶稻米沫。』

盲人復問:
『乳色柔軟如稻米沫耶?稻米沫者復何所似?』

答言:『猶如雨雪。』

盲人復言:『彼稻米末冷如雪耶?雪復何似?』

答言:『猶如白鶴。』

是生盲人雖聞如是四種譬喻,終不能得識乳真色。
是諸外道亦復如是,終不能識常樂我淨之實相。
善男子!以是義故,我佛法中有真實諦,非於外道。

(心外求法者,追隨外在天命或唸佛求佛接引,
不悟明自心本性自性自渡,魚目混珠蠱惑人心
盲目渡人辦道以為功德。即是假修行。)

3.【有天命】卻.【無天理】,是假修行。
 妄圖道名道權道利爾,只求辦道渡人,不往內聖修證,
  脾氣毛病改不了,自身難保不能解脫生死,何能渡人解脫生死?敲冰求火終劫不可得,又佛力抵不過業力因果也。

 4.雖研讀經典、聖訓卻不能幫助自己內外功修持,惟企圖澎脹或掩飾自己內心的無明脾氣,來資證明自己是真修行人,   
   此類是形式上的謙虛或表面辦道精進修行,也就是假修行。
 
5.唸佛、唸真言或取巧懈怠依賴佛,未全道力或對自己本心佛性無信心,誤以為悟道難,惟求佛接引往生而唸者,然口唸心不唸不能斷除內心無明習氣焉能解脫生死?也是假修行。何以故?

世尊說:「奇哉奇哉!一切眾生,皆具如來智慧德相,
但因妄想執著,不能證得。若離妄想,一切智,自然智,即得現前。」

當知自己不能自性自渡,誠如佛說妄想執著不能證得。縱然您被接引到西方「其自心妄想執著」也是不能證得,終須輪迴生死也。

6. 【天理(真理)】與【天命】合一,是真修行。
悟道不難只要能依「明師直指心法」實修,即能明心見性悟得真理,即是自覺;

先覺者渡後覺同登覺岸,即是渡人覺他。

若不自覺本來面目,其自心妄想執著,煩惱憂苦沉淪生死苦海,如何能覺他渡到彼岸解脫生死?

7.也有不少修子處在【非假修行、亦非真修行】中。
不知如何真修故?只能一味拿香跟著拜,還自以為有師尊悲智包容小乘法、謙虛外王道,就等同護持佛唯一佛乘正法(不二法),

實質上是真假正邪不分之愚痴眾生,祖師正法 (心法)就是
這樣被變質了!如家中遭內賊而不知賊所在,必遭大損。

這就是未實修實煉【佛唯傳本體,師師密付本心】之心法真傳將禍害無窮!致修子心性不能圓融,阻斷修子回天(極樂淨土)。

8. 以【佛天命為招牌】搖旗內喊吾才有真天命,廣招人求道而自己不會修道,亦不會教人修道, 「因為自己求道不解大道真理,也未曾參悟三寶心法真實義」,雖有行功助道卻也是貪求改變命運的福德,於修道辦道只徒具形式,脾氣毛病之習性從來未曾改變故。【不識本心,學法無益】視而不見,不曾聽進去。

「對諸佛的開示悟入之心法一竅不通」,空掛天職道名,更妄求
道權唯利是圖,道場變質成企業組織與凡夫俗子求名利無不同。 

看看紅陽期釋迦牟尼佛教導人開悟,歷代祖師大德門無一不是「依心法真傳自覺覺他」 ,所以解脫生死及成佛菩薩有無數。絕對不是「依人之天命辦道」,殊不知世人的只是使命非天命 。

如今「天命」在, 「心法」何在?滿腔「使命」必達的人何在?

自己未悟道前,請不要拿仙佛的理論充塞蒙混正法的實際,以示真修,此非真修之人的德行,不真實故。誰裝模作樣會看不出來嗎?

習氣紕漏不悟自性無受用功德,亦非符修道及傳道本質。  不是嗎 ? 

9.求道的方式另有五教,形式雖不同,諸佛的開示悟入無不同。 看看紅陽期釋迦牟尼佛教導人開悟,甚至成就佛菩薩有無數。
 
連白陽末法的祖師也都是在紅陽期成就的。不是嗎?祂們皆是真修唯一『佛佛唯傳本體,師師密付本心』之正法,   

再看看現今執著『一定要求道』者,有幾個真修正法成佛的?
若有期待未來可成佛,為何不於這世真修悟明心性呢?

求而不修生命恐黑暗

Friday, 4 December 2020

#南懷瑾 #人生 #珍惜眼前把握當下

未來的世界,一定不屬於爾虞我詐、
尖酸刻薄的人,而是屬於善良、
懂得合作、懂得感恩、懂得分享的人。

許多人感嘆人生苦短、生死無常
其實不用怕,只要有了智慧,
便能心靈富足的美好生活。

但是智慧如何開?智慧哪裡來?
許多人要問⋯是靠燒香拜佛嗎?
其實,人人本俱佛性,
所以,求智慧並不難,
只須由開啟本有的好念運轉著手。

首先於人的部分,
對於周遭有善解人意的回應,
便已是智慧的開端。

接著於己的部分,
在日常生活中多用心學習,
吸收人際關係,親子或情感經驗。

一段時日之後自會逐漸明白,
便不再執著,因為無所執,
故少了嗔恨,日子便好過了。

真正的智慧是不求回報。

如此智慧一開,精彩自來,
美好人生便能圓滿自足。

不圓滿的是自己的煩惱,
不清淨的是自己的業障。

你有看不慣的事,說明你的智慧不夠;
你有看不起的人,說明你的慈悲不夠。

具有慈悲的人,沒有看不起的人;
具有智慧的人,沒有看不慣的事。

其實,
都是因緣和合而生,因緣和合而滅,
都是正常的,沒有不正常的。

只是眾生的因緣不同,
所以才有不同的顯相。
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#南懷瑾 #人生 #珍惜眼前把握當下

Tuesday, 20 October 2020

活佛師尊慈訓 明 理

活佛師尊慈訓  明 理

你們要靜下心來,好好的想一想,今天要求道、修道,真的有用心了嗎,這個你自己可得要清楚,否則,不明理的話,所做出來的一定不合道,舉例來說,像你們常常講的,要怎麼樣的『尊敬前賢  提拔後進』在上住的人,如果一味的私心、私念的話,也就是說『人心用事』。
如此想要後面的人來尊敬你,那就容易迷失,也很容易顛倒錯亂,一旦有了優越感,就會自以為了不起,你們就會失去了慈悲心、失去了平等心;到時候你不會認理,只認人,哪一個比較聽你的話,哪一個比較貼心,你就用他,這個時候你的心,就會偏掉了。
相對的,如果你是一個不明理的人,你又要如何來尊敬前面的人,如果說,你也是用私心人意來尊敬前面的人,就容易落於奉承、討好、造作,這樣就會失去感恩的心,也容易失去尊敬之心,前後大大小小的人如果都是這樣的話,這整個道場就都是在辦人情道,你們可想而知,在這末後時刻,你將如何來面對這一切呢。
徒啊,如果不是以一個,清靜的心來辦事,縱然你做了很多事情,表面上看起來,功德好像做得很大,但是到最後還是回歸於,有限的福報『照樣在三界中輪迴』反過來講,如果你是用一個『清靜的心』來為上天辦事,就算你只負責打毛巾、端茶水、打掃佛堂,你只是做個無畏施、煮個飯,但是,只要你用的是『清靜之心』就能夠契入這個大道,真正達到超生了死。
時機已到末後了,徒兒們非得『明理』不可,不懂的要多問,沒有把握的要多看,這樣你們才能夠明理、才能夠合乎道,唯有在你們,平常修辦時很嚴謹,佛規方面也要嚴守,並且上下團結一心,認準這個天命金線,才有可能來應對最後的這一場魔考,也才能夠屹立不動摇。
為師希望你們自己,好好想一想,有哪一些你還沒有做到的,自己好好學著去做,你們要達前、要提後,就一定要『明理』做出來的才不偏離道,還有十五條佛規以及道之宗旨,不是上過課聽過就算了,也不是掛在牆壁或裱框起來就算了,而是要你們實際地在日常修辦之中,把它實踐出來。

率性之謂道

【率性之謂道】

◎修道是要誠懇的面對自己,不是做表面給人家看。到這一口氣斷了,要離開人間了,有沒有人因為表面做得很好,所以讓他回天堂?不是喔!做表面是沒有用的,因為在要走的那一剎那,我們平常的念頭就會一直跑出來,如果我們沒有辦法把自己的念頭降伏下來,雖然求道以後可以回天堂,但回到天上,你還是不能得到安定,不能得到永遠的快樂。

◎「道真、理真、天命真」,這不是口號。「道真」,因為人行出來。「理真」,因為人做出來才「理真」。天命真不真?因為有人的誠信才為真。

◎一個人如果很誠心,保有善良的本性,就能夠用他的自性明白道理。我們現在沒有辦法把自性發揮淋漓盡致的時候,就要用道理來讓我們明白,讓我們恢復善良的本性。聽道理能夠慢慢的恢復我們純真、純善、純美的本來真我。

◎「道」講的是綱常倫理、盡本分、守禮節。「率性之謂道」,「率」就是依循依照的意思:「性」不是個性、習性,是我們的本性。依循著我們的本性做事情,率性就叫做「道」。

◎率性是我們先天的、好的本性。藉著這個假體要修我們的真人,改掉我們的毛病、脾氣。如果沒有肉體的時候,修道就很困難了。每一個人把身體照顧好,但是還有一個目標,就是要好好的修道、學習,還要去想想我的靈性,要怎麼樣讓它發揚出來。

Friday, 7 August 2020

國學十二道

@ 國學十二道 

1 、孔子——為人之道。做人要善良,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。做人要本分,富貴不能淫,貧賤不能移。做人要誠實,誠信乃做人之本也。做人要自重,嚴以律己寬於待人。做人要知足,知足者常樂也!此上就是為人之道,是人都要努力做到!
 
2 、老子——處事之道。大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理。“道者,萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭,功成而不有,衣養萬物而不為主。”謙退是保身第一法,安詳是處世第一法,寬容是處事第一法;勿進無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書;
 
3 、莊子——養性之道。身安,不如心安;屋寬,不如心寬。以自然之道,養自然之身;以喜悅之身,養喜悅之神。有所敬畏,是做人基本的道義準則。所謂快樂,不是財富多而是慾望少。做人,人品為先,才能為次;做事,明理為先,勤奮為次。人生要學會平和心,喜樂心,慈悲心。
 
4 、孟子——君臣之道。君臣相比,君屬於強勢,臣屬於弱勢,其關係由強勢君主導。君講禮,臣講忠,故君臣之道在於禮。君禮於臣,臣必忠;臣忠於君而君不禮,其忠必退。
 
5 、荀子——學習之道。可概括為七個方面:一是蛻:學習不能滿足於已有的成就,應該不斷地有所發明,有所進展,日漸而月進,並且使之產生質變。二是虛:虛指的是學習態度。虛者,虛心、謙虛也。三是一:“一”是專一、專心致志的學習,“學之道,貴以專”。四是靜:“靜”,指的是心要靜,而摒棄一切雜念。五是積:荀子說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。六是師:“國將興,必貴師而重傅……國將衰,必賤師而輕傅。”有了好的老師,便可以好學,“得賢師而事之,則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”七是友:荀子提出,學者應“親友”,以求得在治學上的“好善無厭,受諫而能誡”,即不斷地得到批評和指正,而日有所成。
 
6 、孫子——韜略之道。意指文韜武略。中國的韜略思想,源遠流長,博大精深,實為傳統文化之瑰寶,歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒,動即有傷,是為凶器;深若藏拙,臨機取決,是為利器。願學者得其精髓,重其所用,發揚古道,利國利民。教練不是知識訓練或者技巧訓練,而是一種拓展信念與視。
 
7 、管子——教練之道。視野能力和習慣的培養;教練猶如一面鏡子,反映當事人的真實現狀和局限,同時引發對方看到更多的可能性,給對方一個重新選擇的機會。教練的使命就是——因成就他人而成功!
 
8 、韓非子——統馭之道。統馭理論:“精誠為道,運籌為術,組織為器,人才為本,制度為體,文化為魂”,帶你修煉六個方面的能量,幫妳完成從攻城略地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍,成長為新經濟時代的新型領袖。
 
9 、鬼穀子——權謀之道。權謀,是指在爭奪、鞏固、發展權力的過程中使用的一切靈活應變的手段。權力,是指能夠直接支配他人,使之按照自己的意志行動的力量。權力帶來財富、地位、榮耀。權謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束;它甚至沒有任何原則可言,唯壹的原則是:為達目的,不擇手段。權謀的合理性取決於權謀的結果,即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”,“勝者為王,敗者為寇”是也。
 
10 、大學——修身之道。修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道;致知就是獲取知識,誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成為一個道德高尚,修為高深的人,因此,修身的過程,就是探究事物發展規律的過程,就是學習知識的過程,就是真誠地對待一切的過程,就是嚴個要求自己,完善自己,把自己變成一個道德高尚的人的過程。
 
11 、易經——天地之道。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所謂天地之道,也不過是自然法則。妳若遵從了——便能遺世獨立,飄飄欲仙:返之則——萬劫不復,永世不得超生。想那輪迴之苦,卻非人力所為也!故而道是:冥冥中早已註定,天意實屬難違。仔細想想,可也不就是這樣的麼?故,天地之道在於人心。
 
12 、禪宗——死生之道。死生間觀節,細微處品德。死亦生,生亦死,死是另一個生的開始,生亦是另一個死的結束。故,生則生、死則死,豈能賴著不死或就是不生?故來之則應,去留無意,隨緣而行,不糾結、不著相。

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圖文 / 網路

Monday, 13 July 2020

出世必要
開智慧第二
在紅塵中,聰明伶俐,分別計較,都算不得智慧,真智慧者,發心修行,求出苦還原之道。世上男女,信得因果,知道為善去惡,說今生未修,修修來生,這也是好人。但做好人,不過保來生之人身而已!就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已!再得上升,不過富貴轉神道而已!這都是人天福報,小因小果,是為有盡之因。小因福報一了,依然墮落,況在惡濁世中,能保得世世為人乎?縱然世世為人,雖保無一念之差,一時之迷,生而死,死而又生,有朝壞事,前功盡棄。蓋無生死所拘者,不得不受生死之害,其害何在?在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏,自然要爭名奪利,酒色財氣,一齊跟來,貪、瞋、癡、愛,到處皆是。比如一台假戲,上了場,不由得你不唱,豈知道夫妻是冤家,兒女是債主,恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中生出許多怨恨,酒、色、財、氣,四大苦海,貪瞋癡愛,無邊深坑,請看三寸氣斷,夫妻何能以同行?兒女何能以替死?功名富貴,何能抵得住閻羅?不但妻恩子愛,一切名利,是虛花夢境,就是這個身,亦是虛假之物,最不堅牢。一處恩愛受傷,有礙性命,最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想,各樣苦惱,都是一身去受,各種罪孽,都是一身所造,混過幾十年,終歸黃土而已! 這個假殼子,縱然能活百歲千歲,也是累贅東西,有何趣味?佛經說:「四大皆空。」人身乃是四大假合,水、火、風、土、為四大。身中之精血是水,有熱氣是火,口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。無常一到,精血乾枯,水流盡了;週身冰冷,火燒完了;呼吸扯斷,風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。四大一空,我在何處?大智慧人,把道些虛假事惰,一齊放下。有妻而不為妻恩所迷;有子而不為子愛所絆。不求人間之名,而求天上之份;不想東士之利,而想西土之益。暫借假身,做個客寓,暗地討個消息,元神藏在假殼之中,無人指破,便是沒得用的,若指破了,便是無價寶山。世上假聰明多,真智慧少,所以不開智者,由於前劫根淺,有根定然有慧,有慧能見得長,看得遠,自然會從生死上打算留心。這些紅塵顏面上小事,都不在心上,攀扯不住自己,信道信佛就是根,訪道訪師就是慧。從今入道之後,還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終,切不可一時高興, 久生退悔,依然墮落苦海之中。

Wednesday, 24 June 2020

素蝦麵

特製風味素蝦麵

湯汁材料:
素冬炎醬1湯匙、浸發海帶芽100g、素小蝦12條、Maggie齋湯汁1湯匙、壽司紫菜2張、素馬來盞1湯匙、白糖2湯匙、清水2000ml。

辣椒醬材料:
辣椒醬(Ci|i Boh)250g、咖喱葉6支、食油100m|、糖半湯匙、齋湯汁半湯匙。

做法:
1、紫菜撕小塊、海帶芽浸發、和所有湯汁材料一起放入搅拌機内加1000ml清水搅拌均勻後倒入鍋内、再加1000ml清水煮沸後用小火再煮5分鐘即可。
2、將所有辣椒醬材料入鑊煮至微稠即可。
3、麵和配料燙熟(素料、菜、腐竹隨喜)放入碗内、淋上湯汁和加上配料和辣椒醬即可享用特製風味素蝦麵。

Wednesday, 6 May 2020

生活的信條

生活的信條
                            
在一個寒冷的冬夜裡,一個鞋匠在守了一整天空盪盪的店舖後,拖著一身疲累,返回他那破舊的小屋。

「家裡沒剩多少麵包了吧!」他如此想著,「這個冬天,一刻比一刻更冷。」他忍不住打了個哆嗦,拉緊他為一一件,薄薄的外衣。「唉!好些個日子沒有收入了,太太一定又會板起了臉孔。」他慢慢的踱著步伐,影子在月光的渲染下拉的長長的,就像他的心情一般,又沈又重。

突然,街角那月兒眷顧不到的地方,彷彿有一個白色的東西在蠕動,因著好奇心的趨使,他走向前去,哎呀!是一個人呢!冷列的寒風中,他竟然是光溜溜的一絲不掛!鞋匠走到他的面前,蹲下,那人緩緩的抬起頭來,他的臉上,沒有任何表情。

「不行啊!這樣下去,你會凍死的!」鞋匠脫下了自己的外套,披在他身上,除下了腳上的鞋子,替他穿上。那人依舊動也不動。「走吧!到我家去!」鞋匠說著,卻不敢相信自己的舌頭。

門,「咿呀」一聲,開了,鞋匠太太迎了出來,臉上的表情瞬間換了個樣,因為,他丈夫的衣物竟然全穿在一個陌生人的身上。

「給他一些食物吧!」鞋匠這樣對他的妻子說。

「你瘋了嗎?我們只剩一塊麵包當今天的晚餐了!」鞋匠太太大聲抱怨著。

壓低了聲音,鞋匠說:「給他吧!我們一餐沒吃算不了什麼,可是他看起來好像已經餓了很久,要是再不吃些東西,他會死的。」

「好吧!既然你這麼說。」鞋匠太太動容了,她將櫃子裡僅剩的一塊麵包拿給了那位全然陌生的人,而他,看到了夫妻倆溫暖的臉龐,他蒼白的臉上,浮起了一抹微笑。這是他第一次露出笑容。

就這樣,鞋匠夫婦收容了這個倒在雪地的年輕人,並且教他做鞋子和修補的技巧,很快地,他學會了鞋匠所有的本事,並且在鞋匠的店裡幫忙照顧生意。他有一雙巧手,做的鞋子既堅固耐穿又美觀,修補的技巧更是高明,幾乎讓人挑不出破綻。於是,一傳十,十傳百,整個小村子都知道鞋匠的店裡來了一位手藝精湛的大師。

自此以後,鞋匠的店生意越來越興隆,鞋匠夫婦的生活也越來越舒適,他們十分感激這位陌生人的幫助,好幾次,他們想為他做點什麼,只是他從來未曾開口說過話。只是默默的坐在窗邊,工作,沈思。

一天,一輛豪華的馬車在鞋店的門口停了下來,車門開了,走出來的是整個小鎮最有錢的人,他走進店裡,丟給鞋匠一塊皮革,不可一世地說:「這是一塊上好的小牛皮,我要你幫我作一雙長統馬靴,要堅固的,你要給我保證能夠穿一年!」奇怪的,年輕人看到了富翁,臉上竟然出現了笑容。這是他第二個微笑。

富翁走了之後,鞋匠把牛皮交給了年輕人,他知道這是一個他可以完全信賴的人。不到一刻鐘的時間,年輕人裁好了樣式,鞋匠接過去一看,天啊!那是一雙短靴的格式!

「我,我不是告訴你要作一雙長統的靴子嗎?結果你竟……我的天啊!你要我怎麼賠給人家?」

就在這個時候,富翁的僕人氣喘吁吁地跑回來,一進門就大聲嚷嚷:「不用做了!不用做了!方才在回家的路上,因為馬車失去了控制,我的主人跌出了車外,當場死亡。所以他的家人想要求你改做短靴,才好當他的陪葬品。」

就這樣,匆匆的,六年的歲月消逝了,年輕人一直留在鞋匠家中,還是不說一句話,只是時常望著窗外,沈思。

有一天,鞋店來了一位婦人帶著對雙胞胎,其中的一個跛了腿。坐在窗邊的年輕人看到她們,站了起來,他笑了。這是他第三個微笑。

「我想替她們各做一雙鞋子。」婦人說。

「那是妳的女兒嗎?真是可愛啊!」鞋匠稱讚著。

「不是的,我只是代她們母親照顧她們。那可憐的女人在六年前生產的過程中去世了。而她們的父親也早就離開了這個世界,留下孤苦無依的她們。因為我自己當時也正好生產完,有充足的奶水可以哺育她們,於是便接下了這個工作。再加上許多鄰居們熱心的幫忙,勉強將她們扶養到這麼大。」說著說著,淚水滑落了那女人的臉龐。鞋匠也灑了幾滴同情的淚水。送走了婦人和 那對可愛的姊妹,年輕人對鞋匠說,這也是他頭一遭開口:「我要走了。回到我原來的地方。」

「為什麼?」難掩臉上的驚訝,鞋匠問,「從來你不曾告訴我們從哪裡來,叫什麼名字,有什麼家人,現在你要離開,往哪兒去呢?」

「我是一個天使,來自天上。我原來的工作是帶領離開了身體的靈魂往他們該去的地方。六年前,我帶走了一位婦人的靈魂,她就是剛才那對雙胞胎的母親。她在生產過程中去世,壓到了其中一個嬰兒的腳,所以造成了她的殘缺。」看一眼鞋匠不敢置信的表情,年輕人繼續說著,「那位母親苦苦哀求我,不要帶走她。因為她的孩子們已經沒有了父親,要是再失去母親的照顧,她們一定沒辦法生存下去。我一時心軟,答應了她的請求。上帝知道後,非常忿怒,祂取回了母親的靈魂,也把我貶下了人間。『你根本不了解人類!』祂說,『你不知道他們心裡有什麼,上天將給他們什麼,他們周遭的人又是怎樣的影響他們。去!』祂斥責著,『到人間去!去尋找這些問題的答案!』

        於是我來了。就在六年前你發現我的那個夜晚。我決心親自體驗人類的生活,希望能從其中了解上帝的旨意。而當我見到那對姊妹的時候,我知道:上帝已經原諒我了!因為祂已告訴了我那三個問題的答案!

「當你的妻子將你們櫥櫃中僅有的那塊麵包遞到我的手中時,從她的眼神,我解決了第一道難題:人們的心中,有愛!因為『愛』,使他們甘願付出所有。

當我見到那位富翁時,我解決了第二個疑惑:人們不知道,自己的下一刻鐘會遇上什麼!當他興致勃勃的準備做一雙能夠穿上一年的皮靴時,他並不知道自己已瀕臨死亡。我知道,因為我看到我的一個同伴正站在他的身後。因為『無知』,使他們無所畏懼。

「當我見到那兩個小女孩的時候,我心中讚美上蒼,因為他使我清楚的了解了第三個問題的答案:人,可以仰賴陌生人的幫助而生存!她們的母親之所以會求我不要帶走她是因為她覺得,沒有親人的照顧,這對雙胞胎根本沒有存活的希望。但她永遠不會知道,有個陌生的女人,代替她盡了母親的義務;有一群人,正幫忙撫育著她的孩子。因為這份『莫名的感情』,使得人間充滿了溫暖。」 

人與人之間,因為有愛,有情感的交流,使得生活中的一切都是這麼的美好。

挫折、沮喪、失望,都是難免的,但正因為有這些醜惡的事存在,讓我們學會更珍惜目前所擁有的,最珍貴的情誼!

心中的那畝田地,需要你辛勤的耕耘,而這份工作,也只有你自己能做,能做到最好!

托爾斯泰

自耕心田,讓善種子飽滿堅實,大水沖不去、大風吹不走,處處生根茁壯,粒粒純有貞實。

Monday, 27 April 2020

三身四智

活佛師尊慈訓

三身四智

◎何謂智?智就是本性,所謂迷者為識,悟者為智。人有八識,就是八迷,能清除八識,就叫做智。

◎智有幾種?佛說有三身四智,所謂化八識而成三身,束三身而成四智。

◎三身,就是法身、報身、化身。人本有一身,何以又謂三身?其實三身是假設名字,以便初學者易明,並非有三身實體也。三身是表示修禪之過程,及其結果而已。

◎法身:就是清淨法身,即你本性,初出世之身,無染無污之身。

報身:就是圓滿報身,等於你之智力,能鑒別是非。

化身:就是你的行為,作千萬億之化身,做商化商,做農化農。

◎智,束三身而成四智。所謂四智,乃由八識而成,看破八識,四智則生。四智是從八識中那一識成那一智呢?茲分述如下﹕
一、第一智—成所作智。係由眼、耳、鼻、舌、身五識綜合而成,就是入此五根境界而不亂其本性。

二、第二智—妙觀察智。係由第六識之意識所成。就是入諸塵之中,能分別是非,不起妄念。

三、第三智—平等性智。係由第七識之末那識(又叫傳達識)所成。就是對於諸塵中不起憎愛之想,有一切平等之心,無人我之別。善來善受,惡來惡受,亦所謂圓滿報身,束而成此智。

四、第四智—大圓鏡智。係由第八識之阿賴耶識(又叫含藏識)所成。具有含藏之力,苟三智均能使到第八識清淨無瑕,明亮無礙,如大圓鏡之無幽不燭,洞澈一切,此乃束法身而成明境也。

Saturday, 25 April 2020

一體三身自性佛

南屏濟公慈悲:

《一體三身自性佛》

自身所願,自性自度;
於二六時中,心悟一切善行;
智如日,慧如月,日月常明。
聞真正法,自除迷妄;
不起嫉妒、誑妄、輕人、慢他等眾生心。
普行恭敬,見性通達;
內外明徹,乾坤朗朗;
即見「清淨法身佛」。

自身明自性自修,
一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚。
本性無二,不思善惡;
實性念念圓明,遍周法界。
無上菩提,以智慧觀照;
故,無念、無憶、無著,
打破五蘊煩惱塵勞。
修行以戒定慧度貪嗔痴,
是慈悲觀音,是喜捨勢至;
是能淨釋迦,是平直彌陀;
即見「圓滿報身佛」。

自身知自性自用,
心行一切善事,即刻天堂;
心行一切惡事,即墜地獄。
不許毒害化為惡龍,常以慈悲化為菩薩。
自性何以變化甚多?皆為迷人不知省覺,
念念執著,而落輪迴。
因眾生心,而八萬四千法門從自性而發;
悟回一念善,覺智慧應用如如;
即見「千百億化身佛」。

Monday, 30 March 2020

七佛治世,三佛收圓.

.初佛降生南方,名赤愛佛,掌天盤六千年。
二佛降生北方,名生育子,掌天盤四千八百年。
三佛降生東方,名甲三春,掌天盤三千四百二十年。
四佛降生西方,名酉長庚,掌天盤七千零八十年。
五佛降生西北方,名空谷神,掌天盤五千二百八十四年。
六佛降生東南方,名龍野氏,掌天盤五千五百六十年。
七佛降生東北方,名繼天佛,掌天盤五千八百年。
 七佛以後三佛收圓
 燃燈佛八佛應運,是為青陽期初會收圓,大開蓮池會,掌天盤一千五百年。
釋迦佛九佛應運,是為紅陽期二會收圓,大開靈山會,掌天盤三千年。
 彌勒佛十佛應運,是為白陽時三會收圓,大開龍華會,掌天盤一萬零八百年。

Friday, 20 March 2020

何謂三輪體空?

做功德,如果我們真正做到三輪體空,那就是真正意義上的功德。如果我們做不到三輪體空,我們修的是福報、福德。
   那三輪體空是什麼呢?就是比如我們去做一件善事,去佈施一個東西給所需要的人,我們要做到:內不見佈施的這個人,中間不見佈施的這個物,外面也要不見能夠 接受你佈施的那個人,這叫清淨,這叫三輪體空,叫無所住。這不是我們凡人的境界,這是菩薩的境界,叫應無所住,就是不住能佈施的自己,也不住所布施的這個 物品,也不住在他是我佈施的對象。「你看,我佈施給他東西了,我對他有恩德,將來要有什麼回報,將來他要對我怎麼樣怎麼樣的報答。」有這個心,就不是三輪 體空,就不是功德。無所求的,清淨的,這就是佛門講的三輪體空。
  《金剛經》上所講的,菩薩離四相,沒有我相,沒有人相,沒有眾生相,沒有壽者相,就是三輪體空的一個解釋。我們眾生做不到怎麼辦呢?學!比如這個人很需要 我幫助,我去幫助他了,幫助完了以後,我不放在心上,幫助他的時候我盡心盡力把這個事情做好做圓滿,圓滿以後就了了,了了以後我把這個事情忘得乾乾淨淨, 一點兒也不要往心裡存,這個功德就是圓滿的,叫三輪體空。
     功德圓滿了,空了沒有啊?就真正變成了菩提,自性當中的一種圓滿的展現,就和自性相應了,離成佛就不遠了,這是我們行菩薩道到一定的程度以後要走的一個過 程。現前我們都是有相的——我做了多少功德,我做了多少貢獻,我佈施了多少,我今天放了多少生,捐了多少錢放生……都是搞福報。沒有說我做這個事情,心裡 面一點痕跡都不著,那才是在修功德。
   有「住」就是福報。比如你做了件善事,別人天天稱讚你,那不叫功德,那叫福報。但如果你心裡面清清淨淨的,在你自身就變成功德了。我們做一件事情要讓別人 表揚自己,發自內心地希望別人都讚歎自己幾句,就壞了!你的這個功德就消沒了。所以過去講「陰德」,也就是這個道理,陰德和功德非常接近。你做了善事,別 人不知道,是不是你的功德沒有了呢?不是,都存到你命裡面去了,那個報得更殊勝。
   所以說,三輪體空做到了,那我們就真正地成佛成菩薩了!這也是我們一定要努力的方向。從有相地佈施,有相地去做,到慢慢地我做一些善事,都不放在心上了, 在心裡面一點痕跡也不露了,從而來體驗自己修的是功德還是福報,這樣不斷地往上提升,最後到了「本來無一物」,成就了,那就殊勝了。所以這是非常重要的, 我們修行一定要知道的。
擁有「三輪體空」的思想,在日常生活中可以享有隨緣不執著的快樂、解脫不企求的快樂;心中有了「三輪體空」的觀念,人情的冷暖淡薄,不能動其心;物質的匱乏貧困,不能挫其志。心中常懷「三輪體空」的人,不企求他人的愛護、關懷,能將溫暖、慈悲布施給別人。
因為心中本來無所求,所以不曾失去什麼,也未得到什麼。
故「三輪體空」是真空妙有的具體表現,是知足常樂的最高意境,是隨手可修的人間佛法,是悲智雙運的菩薩道行。

Wednesday, 18 March 2020

活佛恩師慈訓:(修道改變人生)

活佛恩師慈訓:(修道改變人生)

修道要活潑玲瓏,通權達變,就像水一樣隨方就圓,能利萬物而不爭,任何事情忍耐退讓一下,自然就海闊天空無憂自在了。誰人願學吾濟公,要裝傻來要裝聲,遇著橫逆頑皮輩,方保無事好過冬。

在基層的人要常存感恩之心,上面的人常常施予愛心給下面的人,這樣上下才能夠連成一氣,才不會有所磨擦,這樣世界才能圓滿,人與人之間的距離才會愈拉愈近,和樂融融。

有些人去算命,算得的確很準,但是那都是宿命。宿命就是種一個因得一個果,我們修道就是把這個果改變掉。人的因果就像種子一樣,今日我們種一個種子下去,就要鋤草、澆水,不澆水就會變成種子乾,加以施肥,繼續照顧之後,種子就會發芽。如果是不好的種子,一個惡因,就不要讓它有環境去結果,它自然就會死掉了,這就要靠我們的功德了。

「功」就是為大眾服務,刻苦耐勞把事情做好;「德」就是藉著為大眾服務這件事把自己修煉得沒有脾氣,改變命運很簡單,不是靠別人,也不是靠算命的或是廟裏去改運,而是靠自己從心念去下手,自然命運就會改變。

我們修道之後是「充滿驚喜的旅程,不可思議的人生」,只要認真修道,就會有想不到的結果。改變命運不是去廟裡求神問卜,如果我們自己有主張,知道怎麼做,還需要去求神問卜,還需要去找算命的嗎?

只要肯誠心修道,發大愿,經濟上的困難都不是困難,只有自己心裡的障礙才是障礙。我們明理了認理實修,命運自然能夠改變。你希望效果更好,更明顯的轉變,那自己就要更努力。

人都有因果,你不在道場上操心,也要在家裡煩惱。那何不把煩惱家裡的精神拿來道場上幫辦?一邊行功了愿,一邊能夠改善自己的命運,不是很好嗎?哪裡不足要有補充,要有充實自己的決心毅力;有不對,要有改正錯誤的勇氣。對自己沒有信心沒有關係,老師會把你們的信心激發出來。肯定自己,不要太看輕自己?我們不是要驕傲、要自以為是,而是要學習看重自己。只要你肯做,仙佛菩薩也會暗中撥轉,搭幫助道。

咱們今天來到佛堂也是要學變臉,變什麼臉?變菩薩臉,把一些憂愁的臉,猙獰的臉,變成菩薩的慈悲。你們不是常講「慈眉善目」,所以修道可以改變人生,可以改變面相,可以改變命運,因為徒兒的心改變了,念頭不一樣了。

Tuesday, 17 March 2020

如果被隔離


疫情蔓延,誰也不知道下一刻會發生什麼事。如果不小心接觸疫患者,如果被隔離,這十四天,我們可以做什麼?

如果被隔離,哪都不能去,不用去打工,只能在家裡,不如趁這十四天好好精進,提升自己的道學!

十四天內,又如何能做到三不離(不離道場、不離經典、不離善知識)?

不離道場:不離自性道場。可在三寶心法上用功;而一個簡易的方法,即用心默念真經,讓心回歸清淨。(內聖的成就)

不離經典:背經。至少可背上《彌勒救苦真經》、《心經》、《清靜經》等等。(定功的成就)

不離善知識:讀聖賢書。聖賢書,是學者另類的善知識。十四天內,至少可以好好參研一部經、或一本道書。(智慧的成就)

此外,亦可發心念經回向,誠意祈禱,願疫情早受控制。(悲心的成就)

如果能把十四天的隔離,轉化成十四天的清淨,不亦樂乎?

人生,能有幾次的十四天,讓我們暫且放下繁瑣,在家裡「面壁修行」?

古月愚見,願供參考 ~ 17.03.20

Sunday, 15 March 2020

致女人(句句在理!)

決定你穿什麼衣裳的,不是你的錢包,而是你的身材。決定你的脾氣的,不是你的性格,而是你的位置。決定你的品位的,不是你的學歷,而是你的閱歷。女人一生當中,盡力不要背叛,自己的好朋友。自私在愛情中,不是缺點,但在友情中是傷害。
做個睿智女人,率真充滿陽光,有口無心但不口無遮攔。做個精緻女人,簡約自然大方,不濃妝豔抹也不素面朝天,懂得打扮自己,簡約而不簡單。
做個品味女人,有奢華的風骨,卻不拜金主義。想擁有別人的愛,先擁有自己的愛,尊重他人善待自己,人在旅途,一定要讓自己活的很優雅。一個人的成熟,在思想裡,一個人的天真,在眼神裡。成熟和天真,並非一對矛盾詞,成熟是一種生活態度,天真是一種生活方式,每張面孔都會變老,但生活方式可以年輕一輩子。
若能一切隨他去,便是世間自在人,最堅強的堅強是什麼都不在乎。人生一輩子,有時想想,還真是除了生死,什麼都是閒事,沒有一樣是你帶來的,也沒有一樣是你能帶走的。來這世上顛一回,一切的擁有隻不過是藉來的,總有一天必須連本帶利還回去,不如一切隨心,一切隨緣。原文地址:【致女人(句句在理!)】作者:悅銨娟

Wednesday, 11 March 2020

懂因果就能趨吉避凶—因果教育的重要性|淨空老和尚



不貪、不瞋、不痴,要做到這一點,真的要懂因果。人真正了解因果的道理,自然會約束自己,那個力量比倫理道德、比法律力量都大。如果不相信因果,古人所說的,在高名重利的情況之下他會明知故犯,他還會犯錯誤、造罪業。這是真的,歷史上我們看到,在現前這個世界上那看到就更多了。

我們在新加坡,住在旅館,旅館的老闆告訴我們,他們的服務人員不穩定。什麼原因?新加坡開了賭場,賭場需要服務的人,找這些旅館的,給他的工資多給他一、二百塊,人就跑過去了。這不是很大的利益,給你多一點小的利益你就跑掉,人與人之間沒有道義、沒有感情,唯利是圖,這還得了嗎?

諸位仔細想想,像這樣的人,他有愛國心嗎?他眼睛看到是利,敵人多給他一點錢,他就會做漢奸,就會損害自己的國家,他要錢嘛!這是我們最近所看到的,太普遍了,這個社會,人沒有道義。真正有道義的人,員工跟老闆是一條心,有義氣,老闆的企業快要倒閉了,員工都不會走,不忍心看老闆遭難,他不要工資也在那邊做。這種人古時候社會常見,人家對這個員工佩服,員工對老闆知恩報恩。

古時候,富貴人家家裡用的傭人,家敗了他都不走,為什麼?有感情、有義氣,照顧到底。現在這個世界上沒有這樣的人,見利忘義這還是好聽的,他根本就沒有義,他忘什麼義?他只有利,他不知道有義。所以倫理沒有了,根本不知道,對父母不孝,沒有敬愛父母的心。責怪父母,父母沒有多賺一點錢給他,甚至於殺害父母,今天是這樣的社會。不敬尊長,現在社會普遍的現象。這是社會動亂的原因,也就是教錯了,教下一代先從倫理道德上下手,這個重要。

Saturday, 15 February 2020

命裡一尺 難求一丈

@ 佛說:命裡一尺,難求一丈

我問佛,吾命如何佛說:

1.命運:命裡一尺,難求一丈,中國的老俗話頗有道理,沒有必要做無謂的抗爭,老天爺早為你安排好了一切,該啥樣就啥樣了。
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2.金錢:身外之物,撐不著餓不死就得,大不了他吃好的,我吃鹹菜,一樣管飽,無非是他穿好的,我穿差的,照樣暖和。

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3.地位:那東西跟我根本扯不上,他作他的達官貴人,我作我的貧民百姓,像小品裡說的:最終的歸宿不都是那個小匣子嗎。沒有什麼高低貴賤之分,人人為我, 我為人人,只要合法,能幹什麼就乾什麼,口袋沒錢不丟人,死要面子活受罪的事千萬別幹。

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4.婚姻:破鍋自有破鍋蓋,啥人自有啥人愛,當初堅定的要嫁他(娶她),就一定有嫁他(娶她)的理由。現在嘛,閉一隻眼,對他(她)的不能容忍也要視而不見,睜一隻眼,看看他(她)身上僅存的可憐的閃光點,人無完人嘛。

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5.家庭:幾個不和諧的音符被巧妙的湊到一塊,沒準能奏出異常優美的樂章,那看你怎麼欣賞了,反正演奏者是樂在其中。

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6.朋友:想離開你的,不必強求,求回來的也許是一個小人,真正交心的,也不用天天打電話聯繫,只要對方有事,一聲招呼隨叫隨到,兩肋插刀就OK了。

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7.孩子:是上帝賜給你的一張存單,當然不是你的帳戶,密碼也未知,你就只管往裡存,什麼時候可以取出來享受,那得看它的主人了,別指望,就當奉獻了。

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8.父母:他們是為我立帳戶的人,雖然他們沒想要收回成本,但現在也該是我們加倍奉還的時候了,也許直到他們離我遠去,都還是還不清呀。

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9.也許我是真的頹廢了,變老了,消沉了:但也覺得輕鬆了,豁達了,開朗了,如果事事和人爭,天天和人比,那不是純粹和自己過不去,折磨自己嗎?

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10.學會自己哄自己開心:周圍的人也就都心平氣和了。回頭看看我開車還有騎車的哪,我騎車還有走路的哪,我走路還有拄拐的哪,我拄拐還有沒腿的哪,我沒腿還有沒命的哪…… 。

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11.人生在世幾十年,無論你活著時是皇帝還是乞丐:最終還不是歸於一堆黃土嗎?也許你做不了官,但你肯定會做人;也許你缺少錢,但你肯定很富足。

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12.不同的心境,看不同的景緻:也體味全然不同的人生。同樣的境遇,有的人彷彿置身天堂,有的人感覺如處地獄。人生猶如一叢玫瑰,沒有絕對的美醜,鮮花與芒刺,就看我們關注的是什麼。心中充滿感恩,溫暖時時相伴,念念寬恕別人,和氣自然相隨。

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13.寫給你:假如人生不曾相遇,我還是那個我,偶爾做做夢,然後,開始日復一日的奔波,淹沒在這喧囂的城市裡。我不會了解,這個世界還有這樣的一個你,讓人回味,令我心醉。假如人生不曾相遇,我不會相信,有一種人一認識就覺得溫馨,有一種人可以百看不厭。

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14.寫給幸福:直以為幸福在遠方,在可以追逐的未來。後來才發現,那些擁抱過的人,握過的手、唱過的歌、流過的淚、愛過的人、所謂的曾經,就是幸福。在無數的夜裡,說過的話、打過的電話,看過的電影、流過的眼淚……看見的或看不見的感動,我們都曾經有過,然後在時間的穿梭中,一切成為了永恆!

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15.寫給努力:不要抱怨你沒有一個好爸爸,不要抱怨你的工作差,不要抱怨懷才不遇無人賞識。現實有太多的不如意,就算生活給你的是垃圾,你同樣能把垃圾踩在腳底下登上世界之巔。這個世界只在乎你是否在到達了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,還是踩在垃圾上上去的。

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16.寫給修為:看別人不順眼,是自己修養不夠。人憤怒的那一瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。人的優雅關鍵在於控制自己的情緒,用嘴傷害人,是最愚蠢的一種行為。

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17.寫給了解:有個懂你的人,是最大的幸福。這個人,不一定十全十美,但他能讀懂你,能走進你的心靈深處,能看懂你心裡的一切。最懂你的人,總是會一直的在你身邊,默默守護你,不讓你受一點點的委屈。真正愛你的人不會說許多愛你的話,卻會做許多愛你的事。

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18.寫給獨自:一個人單身久了,就不想去戀愛,會感覺朋友越來越重要;一個人單身久了,就不想去逛街,會越來越喜歡在家聽歌;一個人單身久了,就變得成熟起來,會比以前越來越愛父母;一個人單身久了,就買很多鞋子,會獨自去很多很遠的地方旅遊;一個人單身久了,就不經意悄悄流淚,但會在眾人面前什麼都無所謂。

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19.寫給宿命:每一段記憶,都有一個密碼。只要時間,地點,人物組合正確,無論塵封多久,那人那景都將在遺忘中重新拾起。你也許會說“不是都過去了嗎?”其實過去的只是時間,你依然逃不出,想起了就微笑或悲傷的宿命,那種宿命本叫“無能為力” 。

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20.寫給成長:有時候,莫名的心情不好,不想和任何人說話,只想一個人靜靜的發呆。有時候,想一個人躲起來脆弱,不願別人看到自己的傷口。有時候,走過熟悉的街角,看到熟悉的背影,突然想起一個人的臉。有時候,別人誤解了自己有口無心的話,心裡鬱悶的發慌。有時候,發現自己一夜之間就長大了。

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21.寫給來生:如果有來生,要做一棵樹,站成永恆,沒有悲歡的姿勢。一半在土裡安詳,一半在風裡飛揚,一半灑落陰涼,一半沐浴陽光,非常沉默非常驕傲,不依靠不尋找。

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22.寫給本真:身邊總有些人,你看見她整天都開心,率真得像個小孩,人人都羨慕她;其實,你哪裡知道:前一秒人後還傷心地流著淚的她,後一秒人前即刻洋溢燦爛。他們就像向日葵,向著太陽的正面永遠明媚鮮亮,在照不到的背面卻將悲傷深藏。

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文摘 : 網路