以下有九點說明：
1.六祖惠能曰：「有道者得，無心者通。」
聲前卻拋不出，句後即不藏形；
盡乾坤都是汝，當下真體顯露，會嗎?會者即是真修。
莫向意根妄解；不悟道狂辦道，
恰似盲修瞎煉，如西行卻向東。冤枉!
2.〖大般涅槃經卷第十四 〗
「善男子！是諸外道癡如小兒，無慧方便，
不能了達道、自性之常與無常、苦樂、淨不淨、
我無我、壽命非壽命、眾生非眾生、實非實、
有非有，於佛法中取少許分，虛妄計
有常、樂、我、淨，而實不知常樂我淨實相。
如生盲人不識乳色，便問他言：『乳色何似？』
他人答言：『色白如貝。』
盲人復問：『是乳色者如貝聲耶？』
答言：『不也。』
復問：『貝色為何似耶？』
答言：『猶稻米沫。』
盲人復問：
『乳色柔軟如稻米沫耶？稻米沫者復何所似？』
答言：『猶如雨雪。』
盲人復言：『彼稻米末冷如雪耶？雪復何似？』
答言：『猶如白鶴。』
是生盲人雖聞如是四種譬喻，終不能得識乳真色。
是諸外道亦復如是，終不能識常樂我淨之實相。
善男子！以是義故，我佛法中有真實諦，非於外道。
(心外求法者，追隨外在天命或唸佛求佛接引，
不悟明自心本性自性自渡，魚目混珠蠱惑人心
盲目渡人辦道以為功德。即是假修行。)
3.【有天命】卻.【無天理】，是假修行。
妄圖道名道權道利爾，只求辦道渡人，不往內聖修證，
脾氣毛病改不了，自身難保不能解脫生死，何能渡人解脫生死？敲冰求火終劫不可得，又佛力抵不過業力因果也。
4.雖研讀經典、聖訓卻不能幫助自己內外功修持，惟企圖澎脹或掩飾自己內心的無明脾氣，來資證明自己是真修行人，
此類是形式上的謙虛或表面辦道精進修行，也就是假修行。
5.唸佛、唸真言或取巧懈怠依賴佛，未全道力或對自己本心佛性無信心，誤以為悟道難，惟求佛接引往生而唸者，然口唸心不唸不能斷除內心無明習氣焉能解脫生死？也是假修行。何以故？
世尊說：「奇哉奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，
但因妄想執著，不能證得。若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」
當知自己不能自性自渡，誠如佛說妄想執著不能證得。縱然您被接引到西方「其自心妄想執著」也是不能證得，終須輪迴生死也。
6. 【天理(真理)】與【天命】合一，是真修行。
悟道不難只要能依「明師直指心法」實修，即能明心見性悟得真理，即是自覺；
先覺者渡後覺同登覺岸，即是渡人覺他。
若不自覺本來面目，其自心妄想執著，煩惱憂苦沉淪生死苦海，如何能覺他渡到彼岸解脫生死？
7.也有不少修子處在【非假修行、亦非真修行】中。
不知如何真修故？只能一味拿香跟著拜，還自以為有師尊悲智包容小乘法、謙虛外王道，就等同護持佛唯一佛乘正法(不二法)，
實質上是真假正邪不分之愚痴眾生，祖師正法 (心法)就是
這樣被變質了！如家中遭內賊而不知賊所在，必遭大損。
這就是未實修實煉【佛唯傳本體，師師密付本心】之心法真傳將禍害無窮！致修子心性不能圓融，阻斷修子回天(極樂淨土)。
8. 以【佛天命為招牌】搖旗內喊吾才有真天命，廣招人求道而自己不會修道，亦不會教人修道， 「因為自己求道不解大道真理，也未曾參悟三寶心法真實義」，雖有行功助道卻也是貪求改變命運的福德，於修道辦道只徒具形式，脾氣毛病之習性從來未曾改變故。【不識本心，學法無益】視而不見，不曾聽進去。
「對諸佛的開示悟入之心法一竅不通」，空掛天職道名，更妄求
道權唯利是圖，道場變質成企業組織與凡夫俗子求名利無不同。
看看紅陽期釋迦牟尼佛教導人開悟，歷代祖師大德門無一不是「依心法真傳自覺覺他」 ，所以解脫生死及成佛菩薩有無數。絕對不是「依人之天命辦道」，殊不知世人的只是使命非天命 。
如今「天命」在， 「心法」何在？滿腔「使命」必達的人何在？
自己未悟道前，請不要拿仙佛的理論充塞蒙混正法的實際，以示真修，此非真修之人的德行，不真實故。誰裝模作樣會看不出來嗎？
習氣紕漏不悟自性無受用功德，亦非符修道及傳道本質。 不是嗎 ?
9.求道的方式另有五教，形式雖不同，諸佛的開示悟入無不同。 看看紅陽期釋迦牟尼佛教導人開悟，甚至成就佛菩薩有無數。
連白陽末法的祖師也都是在紅陽期成就的。不是嗎?祂們皆是真修唯一『佛佛唯傳本體，師師密付本心』之正法，
再看看現今執著『一定要求道』者，有幾個真修正法成佛的?
若有期待未來可成佛，為何不於這世真修悟明心性呢？
求而不修生命恐黑暗
