無極老母 慈悲：
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(一)自以為我修的是先天道，別人修的是後天道，高人一等。其實先天後天皆是理天也。由於眾生未達佛的境界，才有先天後天之別。佛不受五行拘束，到哪裡也是佛，而眾生受五行拘束，到哪裡也是眾生也。如地藏王菩薩為救地獄亡靈出苦，甘願而入地獄，對地藏王菩薩而言，地獄就是天堂。
◎而眾生如果到天堂，因天堂無酒，色，財，氣，對眾生而言也是地獄。故天堂地獄只是人心的一念之差，先天後天亦復如是也。故南海古佛云：『思無邪，何處非南海（淨土），志于道，吾家即西方。』
(二)自以為博覽精通所有經書訓文，為壇主，講師，能言善道，禮節精通，而起驕傲自大。其實讀破千經萬點，說得天花亂墜，甚至背得滾瓜爛熟，也非是道，還是死在佛法裏，因不能做到心口，知行合一之境，空談也無益，六祖云：『口誦心行，即是轉經，口誦心不行，即是被經轉。』接著聽六祖惠能一首偈：『心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義做讎家，無念念即正，有念念即邪，有無俱不計，長御白牛車。』意思是說，心迷而誦法華經，卻被法華轉誦，如果心能悟，雖不執誦法華，也能轉誦法華，要是執誦經典而持久不明真義，豈不是與經中真義相悖做冤家！
◎故無有執著念想即是正心轉經，要是有執著念想，便是邪心，被經所轉了，有無都不去計較，那就是如同駕馭著萬法，萬德具足的自性。
(三)自以為度人或成全後學無數，領導的後學多，而貢高自大，甚至自立門戶來蔑視後學與前賢大德。本來自性自渡，迷時師渡，悟時自度，不要執著有所渡人之心，沒有前賢大德哪有後學，當需飲水思源，不可忘恩負義。沒有後學，又哪能顯出前賢大德之光輝呢？故前賢與後學要打成一片，連成一體，如是大道才可普化天下。
(四)自以為才華出眾，德高望重，處處表現自己，且能受後學尊敬與前賢大德的器重。但遇有他人才能超越，而不能受到後學像以前對你之尊敬，與前賢大德之器重時，就產生嫉妒心，處處造謠生非，挑撥離間，而不知見賢思齊，取人之長，補己之短，反而造成離道行徑。因各人所負天職使命及根基不一之故，只要守住自己本分，如孔夫子云：『素位而行。』一切反求諸己，就可心平氣和，無所怨了。
◎得以能得聞天道，佛法在身，就毫無忌憚，目空一切，鬼神不懼，自認德性高於氣天諸神，以致遭逢厄運臨身之時，才來心生怨言，謂仙佛不慈悲等等之詞。要知今雖得道，但因有色身假體，到底還是凡夫俗子，還需受後天五行拘束，尚未蓋棺論定之前，怎可貢高自大，自以為佛祖而自討苦吃?
◎總而言之，真正修道者應該除去眾生心，時時低心下氣，對人普行恭敬之心，所謂：『敬人者人恆敬之，愛人者人恆愛之。不說他人是非，常見己過，如此才能見性通達，不背真理，所謂自皈依。否則前功盡棄，而終久不成，豈不惜哉！
