這篇南海古佛慈訓:
內容深切慈悲，語重心長，引領修道人返本還原，走向自性本源。以下我們將依一貫道理法，分段說明並詮釋：
一、「世間無常看破是真」——明理是修道起點
求道，不是迷信，求道是找到自己。
以一貫道理法來看，「求道」即是明師一指，了悟本性，明白「我是誰」。這是一場內在覺醒，是大徹大悟的開始，不是宗教的迷信，而是「反觀自性」的智慧之道。
世間無常，能來佛堂求道，就是因緣具足、有根基。
「無常」是釋迦佛所說的三法印之一（諸行無常），一貫道所講的「性命雙修」，便是透過明心見性，跳脫無常輪迴；求道開了天命之竅，即得「慧命永存」的契機。
二、「修道不是給人看，是自利利他」——內修外功並行
修道，是要修給自己看，不是給別人看。
成全眾生，發心救人上天堂，而不是騙人下地獄。
這正是一貫道強調的 「內修心性、外行功德」。真正的修辦，是讓自己清淨明理，也助人離苦得樂，這是行功立德，成己成人的實踐。
成全、渡化、幫辦，皆是功德無量。
在一貫道中，「成全」即是用愛心與智慧，幫助他人也能明理、行道，這是最大的慈悲，也是道場運作的核心。
三、「超三界、渡祖先」——道是孝道的究竟實踐
求道之日，祖先得白蓮；功圓果滿，祖先得超生。
一貫道理法指出：求道能打開三寶竅門，與「天命明師」相應，即通天門、返理天，進入「理天不昧之境」。因此可超生脫死、出離三界六道輪迴，同時祖先得以沾光，這是孝的最高表現——「大孝」。
四、「道是回天的方向」——天堂是靈性故鄉
你們有個故鄉，那就是天堂，要記得回家的路。
一貫道強調「返本還原，復性歸根」，靈性從天而來，經歷輪迴，今得明師指點，當知「何處來、何處去」，正是：
「明師一指開玄關，返本還原歸理天。」
修道就是找回自己的家——「理天」，而不是迷失於紅塵。
五、「誠心、誠念、誠修」——修道即生活，生活即道場
修道可以在家庭、社會、國家中修。
存好心、說好話、做好事。
一貫道講**「道在人倫日用中」**，不是離塵避世，而是「入世修道」。家庭是小道場，社會是大道場，每個人際關係都是磨練心性、實踐禮讓與慈悲的場域。
六、「漸修漸悟」——求道是起點，修行是過程
求道是知有道，不能消除業債；需修內德、行外功才能轉業。
這明確指出：求道非結束，而是開始。一貫道講求 「明理修道」——先求道明理，再修性養德，以內修（改毛病、去脾氣）與外功（成全、渡化、行善）圓滿自己的慧命與天命。
七、「靜思功夫」——反觀自性，明心見性
古佛慈悲給你們一個「靜」字，再給你們一個「思」字。
此即回到一貫道的三寶心法：「守玄關竅門（關）、持無字真經（訣）、結無形佛印（印）」，進入內在的寂靜，守中持一。
「定、靜、安、慮、得」是心性工夫的次第。
靜定之後，能清明自性，如鏡止水，自能見真心、明本性。
八、總結：修辦五門齊修，報恩了願
慈語最後提醒我們，修道不只是個人修持，還要有責任：
「學、修、講、辦、行」，將來必能道成天上，名留人間。
這正是一貫道五門修持功夫的實踐，結合理行合一，將天命之道化為日用功夫，真正做到：
「成己成人，濟世度人；報恩了愿，圓滿菩提。」
